“周易概说”——卦符、卦序与卦画

“周易概说”——卦符、卦序与卦画

一、卦符结构  

《周易》每一卦有六爻,即六个符号组成,六个符号由两部分组成,即上卦和下卦,上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦?八卦指乾 ,坤 ,震 ,巽 ,坎 ,离 ,艮 ,兑 。为了记住这八卦的符号,古人总结了顺口溜:

乾三连( ☰)  坤三断( ☷)

震仰盂(☳ )  艮覆碗(☶ )

离中虚(☲ )  坎中满(☵ )

兑上缺(☱ )  巽下断( ☴)

八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画,8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦,古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。因此,任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看,一别卦由两经卦组成:居下部分称内卦(又称下体),另一部称外卦(又称上体)。

由于八卦相重成六十四卦,故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物:

乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

为了记住六十四卦卦象,以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画 称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画 可称为遁卦。古人把六十四卦卦象编成顺口溜:

乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天人有。

坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。

艮为山,山火贲.山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。

震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。

巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。

坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

“周易概说”——卦符、卦序与卦画

▲通行本周易卦序

 

二、卦 序  

  1. 卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆,古人编了一首卦序歌:

乾坤屯蒙需讼师,

比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随,

蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐,

大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮,

晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃,

升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽,

兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济,

是为下经三十四。

 

《周易》六十四卦的排列,有着内在的根据,按照古人说法,这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程,以乾坤为首,象征着世界万物开始于天地阴阳,乾为阳,为天;坤为阴,为地。乾坤之后为屯、蒙,屯、蒙,象征着事物刚刚开始,处于蒙眛时期。……上经终于坎、离,坎为月,离为日,有光明之义,象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始,象征天地生成万物之后,出现人、家庭、社会,咸为交感之义。指男女交感,进行婚配。恒,恒久,指夫妇白头到老。社会形成以后,充满矛盾,一直到最后为既济、未济。既济,指成功,完成。未济表示事物发展无穷无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的《易经》叫帛书《易经》,帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》,它是按照八卦相重的原则,把《周易》六十四卦分成八组,叫八宫,六十四卦分属于八宫。

三、六十四卦卦画排列的特点

唐人孔颖达曾用“二二相偶,非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。

所谓“二二相偶”,是指《周易》六十四卦两两为对,共三十二对,如乾 坤 为一对,屯 蒙 为一对,按顺序依次为对。

所谓“非覆即变”,是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒,就是相反。覆,颠倒;变,相反,如 (屯)倒置为 (蒙),(需)倒置为 (讼),这是覆。(乾)与 (坤)相反,乾六爻全为阳爻,坤六爻全为阴爻, (颐)与 (大过)相反,颐上下为阳爻中间四爻为阴爻,大过上下为阴爻,而中间四爻为阳爻,二者卦画完全相反,这就是变。

《周易》六十四卦三十二对,有二十八对为“覆”,有四对为“变”,即除了乾坤、颐大过、坎离、中孚小过变卦外,其它与对皆为覆卦。

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