占梦的秘技：如何从梦中预知未来

这个在梦中与天地沟通的精神，古人称之为魂。古人认为人的身体形成之后魂和魄都会进入身体当中，魄是牢牢的和身体绑定在一起的，它是和肉身共存的，但是魂的来源层次就比较高，可以离体。人睡着了之后魂就离开身体，就会接收到其他时空的信息。但是魂和魄是混杂在一起发挥作用的，凡夫俗子不容易区分魄，它是和肉身结合在一起的。低灵所以来自于魄的思想，就是东一下来西一下它是不连贯的、杂乱的，这也是大多数人做梦时候的体验。一个人如果他情绪很重或者欲望很重的时候，魄在造梦当中所占的比重就比较大了，这种梦在人醒了之后，绝大多数根本记不清，也就没有意义。但有一种很清晰的梦，就是做梦的人会非常清楚的看到一件事情，这种事情就不是信息接收了，而是魂在出游到其他时空当中，真的参与了某件事，不过梦醒来之后似乎一切如常，什么也没有发生。但是做梦的人某一天到某一个地方，看到那里的场景突然会有似曾相识的感觉，很多人都曾经有过这种体验，这是因为他确实在梦中曾经经历过。

中国古代占梦有几个基本原则，叫作梦有五不占，占有五不验。五不占是指五种情况下，梦境无法占算。是因为这些梦境没有办法提供充分的信息，像前面讲的来自于魄这部份精神活动的梦境它很杂乱就不能够作为占梦的依据。而所谓五不验，是指五种情况下或者是由于占梦人本身的专业素质不够，或者由于他对占梦技术并不坚信，造成没有办法正确解读梦境提供的信息，所以预测了也是错的，占了也白占。中国古代的占梦方法也很多，比如直解占梦法，就是你梦啥就是啥，还有谐音法，比如大家经常听到的梦棺得官，这个棺材的「棺」 和当官的「官」是谐音。还有反释法比如梦哭得笑，梦死得生，当你梦到哭的时候解读出来却是有喜事临门的征兆。还有象征关联法，象征关联法运用的非常广泛，我们后面会详细聊到，它和著名的心理学家弗洛伊德使用的解读梦境的方法很类似，只是核心思想不同古人，当中还有用周易来占梦，还有使用解字法等等方法。

在《晋书》当中就记载了这么一个结合了卦象和解字法占梦的故事，占梦人是前秦天王苻坚的弟弟苻融。话说这位苻融也是一位杰出青年文武全才还精通易学。故事发生的时候苻融是司隶校尉，就是中央的监察官员。话说苻融担任这个职位期间有一个叫董丰的京兆人，也就是现在西安附近地区的居民。董丰在外地游学三年以后才回家，他先去了妻子的娘家，因为在他游学期间妻子是住在娘家的，妻子见到离家三年的丈夫回来很开心，为他准备了崭新的沐浴用品，还准备了一个有着奇特花纹的新枕头，董丰难却妻子的盛情，就假装去洗澡，然后趁妻子不注意的时候把新枕头换给了妻子。第二天早上一睁眼，董丰发现妻子还在熟睡，就推了妻子一把却觉得不对劲，妻子毫无生气，董丰一惊又伸手一探，就感觉妻子身体凉冰冰的，再用手指探一下鼻息，是一点呼吸都没有，再伸手一捏甚至连妻子的身体都僵硬了，董丰大惊赶紧坐起来掀开被子，只见妻子心口的位置上流了不少血，已经凝固了。妻子已经死在身边了。董丰这个时候如五雷轰顶瘫坐在地上，片刻就去把这个事情告诉了妻子的大哥。大舅子一听也是一副不可置信的样子，随着董丰来到了卧室一看，妹妹果然已经死了。再一查看呢，没有人破门而入的迹象，于是大舅子一把抓住董丰就把他扭送到衙门状告他杀害了自己的妹妹，董丰就这样锒铛入狱。但是他坚持说自己是被冤枉的，地方官听了案情又派人去勘察了现场，也立刻认定董丰就是第一嫌疑人，理由很简单，董丰的妻子在娘家待了三年都毫发无伤，董丰回家第一个晚上妻子就挂掉了，而且现场找不到任何外人行凶的线索，所以地方官的猜想是董丰夫妻二人在当晚起了冲突，董丰一怒之下行凶杀死了妻子，地方官一拍惊堂木，大喝一声嫌犯董丰，还不从实招来，否则别怪本官用刑！

但是董丰还是不服，坚持说自己是清白的，地方官一声冷笑，看来不给你上点手段，你小子是不会招的！立刻吩咐大刑伺候，董丰一介书生哪受得了这个罪，立刻点头如捣蒜，老爷是我干的，是我杀了自家的婆娘！官员很满意，让董丰在口供上签字画押就把董丰打入了死囚，然后把嫌犯口供和庭审记录封存起来交到上级单位复核，就等待着执行死刑了。于是董丰杀妻案的卷宗就落到了司隶校尉苻融手中，苻融反复查看卷宗过后觉得其中有蹊跷，他决定亲自提审董丰，心灰意冷的小董被带到了苻融面前，苻融仔细打量了他一番，然后冷不丁的问了一个问题，董丰你夫妻久别重逢本来是件喜事，为什么妻子为你准备的沐浴用品和新枕头你却都没用呢？董丰慢慢抬起头想了一会儿，然后说出了原委。

他说他刚要从外地启程回家的，前一个晚上做了一个奇怪的梦：

梦见自己好像是骑马在渡河，先从北岸游到了南岸，然后马儿又折回到北岸，然后又从北岸往南岸游，但是这一回马，走到了河的中心就不动了，任凭董丰怎么抽，怎么吆喝，马儿就是不动，这时董丰突然留意到水面上居然有两个太阳的倒影，一个在马的左边，颜色发白像湿漉漉的在滴汗，另外一个在马的右边颜色发黑但是干的，正当他想再看清这个奇景的时候，突然感觉到一阵心悸，立刻醒了，他隐隐感觉到了不祥。

当董丰抵达西安附近到家前的那天晚上，在旅馆里这个梦又出现了一次，同一个梦出现了两次，那怎么都得是有意义的。董丰就坐不住了，第二天一早他就找来了一个有名的当地占梦人，占梦人听完他的梦之后很严肃的说，老兄你可能有牢狱之灾，记住这段时间千万不要碰新的枕头，也不要洗头，董丰点头记住了，千恩万谢的离开。然后他就去了妻子的娘家看望妻子，妻子满心欢喜的为他准备了沐浴用品和新枕头，他是假装用了，但实际没用，就是按照占梦人的告诫在做，为了避免牢狱之灾。讲完之后董丰长叹了一口气，是祸躲不过，这个牢狱之灾没有躲过，不说连妻子也亡故了，真是祸不单行啊！苻融听完之后点点头，让衙役先把董丰带回牢房，然后叫来了地方官直接了当的说董丰不是杀人犯，一个叫冯昌的人才是杀人犯。地方官心里一跳，小心翼翼的问，下官是不是漏掉了什么重要线索吗？谁知道苻融摇了摇头说，你没漏掉什么线索，是我从卦象上推测出来的！地方官一愣，肚子里就把苻融的祖宗十八代都问候了一遍，但对方是大秦天王的亲弟弟，天下都是人家兄弟的，那您说是啥就是啥吧！您说算卦能破案我也不说啥了！

立刻查阅户籍档案，找出叫冯昌的人，又派出捕快迅速把冯昌捉拿归案，经过细致的审问和调查冯昌，从开始的矢口抵赖，最后伏罪，董丰杀妻案终于找到了真凶。根据冯昌的招供，在董丰离家的三年时间里，董太太红杏出墙成了冯昌的情人，他俩本来是计划做掉董丰，然后名正言顺的结婚，谁知道冯昌却误杀女友，而导致他误杀的原因就是出在新枕头和洗浴的问题上。两人原本约定等董丰洗浴之后睡上新枕头，冯昌半夜动手杀人，却不料董丰既没有洗浴也没有用新枕头。古人都是留长发，冯昌以前也没有干过杀人的勾当，在昏暗当中借助一点微光他也分不清躺在床上的哪个是男的哪个是女的。他就看到了新枕头，于是冯昌慌慌忙忙掏出了尖刀对睡在新枕头上的人心窝就是那么一捅，看到这个人脖子一歪似乎是咽气了，冯昌就赶紧忙慌的逃跑了。案件破了，地方官五体投地，一脸崇拜的看向苻融老大，您是怎么推算出来的？

那我们来看看苻融是如何通过解读董丰的梦境来擒获真凶的：

苻融认为董丰梦境当中骑马渡河，这个河水就对应着坎卦，因为坎就是对应自然界的水，董丰的马儿在水中游过了一个「之」字形，停在河中间不动，这时候董丰在梦境当中看到了两个太阳的倒影，而太阳是离卦（火） 所对应的自然景观，而马又是离卦对应的动物形象。这个「之」字有三笔对应变三爻，于是这个卦象就由坎卦变成了离卦，离卦又是对应着中女，就是中年女性，而坎卦对应着中男，就是中年男性，两个太阳代表的一女二夫，也就说明这个案件涉及到第三者介入董丰的婚姻。

坎卦的卦象是二阴爻中间一阳爻，离卦的卦象是二阳爻中间一阴爻，它们在《易》当中的卦象顺序是坎卦在前，离卦在后。那么变卦之后顺序再调整一下，离卦在下，坎卦在上，于是就组成了既济卦。当年周文王占到既济卦之后就被商纣王囚禁在羑里。所以简单的说，如果董丰是像周文王一样彬彬有礼的君子，那么这次诉讼案就是真凶另有其人，董丰最后会无罪释放。接着苻融又用了组字法来分析梦境，梦境中马的左边是湿润的水，所以水旁在左，马在右，那合起来不就是个「冯」字嘛！马一左一右，有两个太阳上下叠加起来就是一个「昌」字，所以这个真凶的名字就叫「冯昌」 。苻融结合了《易》学和组字法，解读了梦境之后确立了侦破方向，居然很快就找到了真凶，说明董丰的梦境的确提供了意想不到的正确信息，预测到了牢狱之灾，也预测了最后免除牢狱之灾的结果。在这里占梦解梦用的就是关联象征法，把卦象和梦境串联了起来运用的。

中国古人总结了不少占梦解梦的方法，西方自古以来也有很多高人尝试过。尤其现代一些心理学大咖，发展出了各种方法来解释梦的起源，以及梦的功能和意义。最有名的当属出生于奥匈帝国的心理学家弗洛伊德。弗洛伊德对解梦颇有研究，出版过著名的梦学著作《梦的解释》 。

我们先讲一个弗洛伊德解梦的案例：一个叫伊琳的年轻女人曾经请弗洛伊德为她解梦，她做了一个奇怪的梦，她梦见自己大姐的小儿子死了，也就是伊琳的小外甥，伊琳参加了小外甥的葬礼，看见他小小的身体躺在小棺材里，周围是一圈蜡烛，醒来之后伊琳就极其的不安，因为在现实生活当中，伊琳的大姐有两个儿子，伊琳是一直带着大外甥视若己出，就像自己的孩子一样照顾他。但是大外甥不幸染病去世，这让伊琳很伤心，她想着姐姐就剩一个小儿子了，伊琳当然希望他能够健康成长。但是这个梦境却让伊琳很有负罪感，难道说自己是个坏女人，居然想姐姐唯一的儿子也死掉或者希望小外甥死掉，换回大外甥吗？越琢磨就越自责，越自责就越琢磨，思想就陷在里面出不来了，就抑郁了。

弗洛伊德了解到了伊琳的成长背景：她父母早逝，伊琳一直住在大姐家，大姐很疼爱这个妹妹，姐妹两人的年龄相差比较大，所以长姐如母，大姐很照顾妹妹。等伊琳长大成人之后和一位年轻的教授坠入了爱河，就在两个年轻人已经谈婚论嫁的时候，大姐突然站出来反对，伊琳只好退让，不得不放弃教授，从此之后教授就从家里的访客名单上消失了，后来两个人只在大外甥的葬礼上见过一次面。弗洛伊德了解到所有这些情况以后得出了结论——伊琳并不是希望小外甥死，而是一种场景设定，因为伊琳心中还想念着教授前男友，于是在梦中就设定了这样的场景，外甥的葬礼是希望前男友能够再度出现。先不管弗洛伊德这个对梦的解释对不对，先来看他为什么会这么解释。

弗洛伊德把人的精神活动分成了本我、自我、超我三种：

本我主要是指为了满足人身体那些感官欲望所产生的精神活动。所谓超我指的是人建立在道德伦理、宗教和法律这些文明基础上的思维，是检察官，它严密的注视着本我的行动。而所谓理性的自我就是在本我和超我之间维持理性的平衡。

弗洛伊德认为本我是完全隐身在无意识当中的，是我们平时意识不到的，只会在梦境当中展露端倪。即使在梦境当中，三种心理活动的制衡也一直发挥著作用。当理性的自我受到来自欲望的本我和来自道德的超我双重压力过大的时候，就会像伊琳一样启动自我防御机制，而伪装就是一种最好的方式，既实现了愿望又符合了道德审查。这是弗洛伊德对人心理机制的解释。

另外一位心理学大师也是弗洛伊德的高足荣格并不赞同，他认为老师的理论解释不了那些有预知预测能力的梦境，而这些梦境它是真实存在的，所以荣格自成一派发展出分析心理学。他认为梦是一种自然现象，不是实现欲望的伪装。

弗洛伊德仅仅把梦解释为欲望的实现也是中国古代占梦理论当中的一种，但是这种梦呢，它没有什么占卜的价值。弗洛伊德所说的由欲望驱动的本我，就是中国古代占梦术当中所说的魄的思想活动。魄是一种和肉体结合在一起的低灵，它非但不是根本的我，反而障碍住了人先天智慧的灵光，那当然来自于这一部份思想的梦境它就是低能的，没有预测未来的能力。不过目前的科学还不能够解释梦的成因关于古人从梦境当中找出规律又预测未来这个本事，也只能视之为玄学了。